| MorrMorr's profileOpen your Heart to GodPhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
Open your Heart to GodDecember 06 久違了...太久沒有在這裡留個言了.... 大家好嘛?
自從被公司封殺左msn 後, 唯有無奈地用web messenger......
不過也很希望和大家保持聯系哦~~~
近排流行玩facebook, 其實我都唔太清楚究竟係乜嚟~~~ 不過睇嚟幾好玩咁... 有冇朋友可以介紹下呢?
July 07 當"功成名就" 成為"功陳名舊"小牧童說故事(270)～當「功成名就」成為「功陳名舊」
作者：施以諾
發行日期：2007.07.08
今天去拜訪一位牧師，言談間他提到過去台灣一位地方首長最近在他的教會受了洗，還在地方上引起了不小的騷動。因為曾經身為地方首長的他，過去一向是地方上各種大小祭典與廟宇慶典的「主祭官」，怎麼搖身一變竟變成了一個每週上教堂的基督徒了呢？
據轉述，是因為他卸任後轉而經商，但在事業上遇到了許多挫折，許多的天災與失算，讓他陷入困境
拜訪完那位牧師的第二天剛好是禮拜天，我照常回到自己所屬的教堂聚會，詩班唱了一首名為【永恆的答問】的詩歌，由金培達作詞作曲。歌詞唱道：
「在世上有多少歡笑，能使你快樂永久？
試問誰能支配將來？永遠不必擔憂？
名和利哪天才足夠？能使你滿足永久？…
今朝多少光彩，在明日轉眼消失離開？
不朽的生命永存在，在耶穌基督裡面，在跟隨祂的人心間。」
優美的歌聲伴隨著歌詞，讓我心悸動不已，也讓我聯想到了前一天所聽聞的那位地方首長生命的轉變。
可不是嗎？再「功成名就」的人，也會有「功陳名舊」的一天，再紅的人，都會遭遇失敗，或因過氣而被人遺忘。當功勞成為陳年往事，當名氣漸漸退去之時，我們還能快樂嗎？如果我們快樂的基礎是建立在名利上，似乎不是享有快樂的長久之計。
而那位地方首長的見證，以及詩歌【永恆的答問】歌詞中的最後幾句，似乎也已透露出了常保快樂的秘訣。
二十四小時之內，我聽到了關於那位地方首長的生命故事，又聽到了一首旋律優美且寓意深遠的詩歌，我不得不說，這真是一個美好的週休二日。
~編寫&製作by 施以諾
PS:歡迎光臨部落格--作家與治療師的心靈左岸
【上帝的小叮嚀】
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖（太16:26） June 26 員工十種"缺點"和其正面之處員工10種『缺點』和其正面之處
經常遲到：愈夜愈做得好 懶惰：發白日夢時會想到好主意 壓力大：更機警、做事快手快腳 自大：善於快速下決定 心情不穩：富創意 虛偽：女士說謊是為了讓別人好過 說人閒話：製造正面、激勵的氣氛 情緒化：增強記憶力 過份進取：令員工積極保護自己的東西 反社會：是偉大領袖的特徵
資料來源：英國《每日紀事報》 June 18 Butterfly Kisses美國抒情鄉村歌手Bob Carlisle在他女兒Brooke十六歲生日前夕...想到女兒長大成人..不久將要有自己的新生活而離開他...遠走高飛了，感慨萬千而寫下了這首歌。 這首歌曾獲第四十屆格萊美最佳鄉村歌曲獎，在美國久負盛名。 Butterfly Kisses <IMAGE HERE> There's two things I know for sure. 每晚禱告後，她都會給我一個蝴蝶的親吻 今天她十六歲了 每晚禱告後，她都會給我蝴蝶的親吻 所有珍貴的時光...像風隨年月逝去 今天她將要改掉自己的姓氏 她的媽媽在她的頭髮插上小花朵 http://hk.myblog.yahoo.com/guguguayguay/article?mid=5287 this is the link of a blog with the MV~ June 16 祝福的雨...........本文摘自《荒漠甘泉》中文版六月十五日 神所安排的雨，都是帶著祝福的。「因下大雨，就都戰兢。」 （聖經以斯拉記 10/9） June 09 美麗的女生
 |
||||||
《聖經》似乎「不雅」
最近城中有關「情色版」問題，鬧得熱烘烘，聖經亦因而受波及；執筆時，竟已有逾千市民向影視處投訴《聖經》不雅！
《聖經》似乎甚為「不雅」，因它記載不少非道德的事件：女兒與父親亂倫的噁心事件(創十九30-38)、強姦及肢解的恐怖事件(士十九章)、哥哥強姦妹妹的可怕事件(撒下十三1-19)等，讀後的確令人十分不安。
但是，《聖經》究竟是不是色情作品？它與人間的性愛小說有沒有分別？若它並非一般著作，而是聖靈的默示，那它有何獨特之處？
《聖經》「高雅」之處
《聖經》是人受聖靈感動而成的高雅作品，啟示神創造與救贖人類的偉大計劃。書中部份內容，探討「性與愛」的問題，至為透徹。首先，《聖經》把「性」最美麗之處表達出來。「性」是神給人類美好的禮物，要享受這份禮物，是有條件的，必須在一夫一妻的關係裡才能享受得到(創二24-25)，原因是「性」與「愛」是不可分割。在神創造計劃中，「性」不是一種動物性的衝動，而是夫婦二人在身心靈各方面結合的其中一個表達。夫婦要享受性愛，也有條件的，是要二人都以對方的利益為優先，以犧牲之愛愛對方(參考：林前七1-4)。這種夫婦間的性愛，達到彼此深深瞭解契合的境界(參考創四1，亞當與夏娃「同房」一字，原文 yāda‘ 是「認識」 “know” 之意)。
這種深度的結合，同時具象徵意義，表徵神與其子民如漆如膠的愛的關係(參考耶三十一3；結十六6-14；弗五31-32)。《聖經》「高雅」之處，不僅在於能掌握「性」的真義，更在於表達手法恰到好處。最具體描寫男女之愛的書卷《雅歌》，雖然坦白呈現男女彼此愛慕之情境，但完全沒有描述實際交合過程。這個過程，《聖經》視之為神聖的私隱，可見是神對人類莫大的尊重。
《聖經》包含最豐富的性教育，清楚教導「性與愛」之界線：一夫一妻的重要性(創二18、24；太十九4-6)、夫妻間無私的性愛(林前七1-5)、禁慾主義和同性戀有違創造計劃(提前四3；羅一26-27；利十八22)、婚外情之愚昧(箴五15-23)、召妓、通姦和濫交之錯誤(箴六23-35；帖前四3-8)、婚前貞潔之重要性(歌四12、八8-9)、亂倫關係之可惡性(利十八6-18)、人獸交之醜陋(利十八23)等。
《聖經》除了正面教導「性與愛」之外，也展示扭曲了的性愛實例：同性戀(創十九1-29)、父女亂倫(創十九30-38；比較利十八6)、淫亂(撒下十一1至十二15)、兄妹亂倫(撒下十三1-29)、強姦(創三十四章)等，都是神所憎惡的罪。這些個案，清楚說明犯罪的人不但傷害別人，也招致自身的痛苦，最終要接受神的審判(林前六9-10；帖前四6)。值得注意的是，作者沒有渲染暴力和色情，犯罪過程中的細節，全無題及，而且令人讀後得以知道這是罪，對這些行徑產生惡心，道德意識得以提升，這實為《聖經》「高雅」和獨特之處。
結語
《聖經》如實記載人類有血有肉的掙扎，它不是「不食人間煙火」教導我們一些清規，而是「落地的」把創造主之美意啟示出來，好讓我們能體會「純潔性愛」和「扭曲性愛」兩者之分別。無可否認，《聖經》探討「性與愛」的問題，十分大膽，是最有洞見和最具深度的剖析，是真正具道德勇氣的作品！
作者為香港播道神學院院長
本文刊於《播道神學院院訊》2007年6月第143期。
|
No list items have been added yet.
|
|
|
